神女1934

一个生活贫苦的女人只有一个小儿子，为了生计也为了抚养儿子成人她不惜出卖自己的身体。不幸被一流氓看中，霸占了她，她曾几次试图逃离流氓的控制，但始终不能成功。

电影介绍

几年以后，儿子长大了些，她希望儿子能上学，不愿因没钱而失去受教育的机会，便继续卖身赚钱供孩子上学。她所得钱极其有限，但仍瞒着流氓积攒下一点钱，藏在墙壁秘密的地方。在学校里上学的儿子的身世被一些学生家长知道了，他们向校方提出不能让一个妓女的孩子在学校里和其他孩子在一起念书，这样会破坏学风，校长只得去孩子家中查问此事。女人驳斥了校长和那些家长的意见，校长见此十分同情母子两人，让孩子继续留在学校念书。但学校的董事会极其反对让孩子留在学校。正直的校长用自己微薄的力量无论怎样努力也无济于事，孩子终于被开除了。女人为使孩子能继续念书，便想离开这里，投奔别处。但当她去拿自己积蓄的那点钱时，发现流氓将它偷去赌博输光了。她气愤不已，拿起一只瓶子向流氓砸去，流氓被打死了。而她也因杀人被判处了十二年徒刑，关进了监狱。

电影影评

  20世纪30年代的旧中国，在外敌入侵与经济凋敝的内忧外患里，沦陷成一个亟需被拯救的非人的社会。吴文刚于1934年推出的电影《神女》讲述的是在这样一个畸形的男权社会中，处于底层的妓女阮嫂在忍受命运不公的同时，以顽强的反抗来捍卫自己作为一个母亲的责任与幸福。人物极大的命运悲剧和与命运抗争的极大感染力，可以从片中设置的四类男性形象与阮嫂的关系中切入解析。一、父亲——缺失的男人与职责的卸任     恩格斯曾说：“母权制的被推翻，乃是女性的具有世界历史意义的失败。”当时上海的公娼人数与总人口比例在世界八大城市中独占鳌头，女性更彻底地沦为男人的附属品，社会地位极其低下。在这样的社会格局中应起到保护女性并承担相应家庭责任的父亲群体，在影片中被艺术化地缺失处理了。小宝的父亲、阮嫂的丈夫从未在镜头里露面，甚至连基本的交代也没有。故事一开始直接的现状即是被遗弃的阮嫂孤身一人在社会最贫贱最卑微的层级里垂死挣扎。当她带着小宝去学校登记，老师问道“家长做什么职业”时，她神色惶恐地哑口无言，最终搪塞了一句“他父亲死了”。古语有云：“父母者，人之本也。”而在阮嫂和小宝的人生路途里，提供庇护与关怀的丈夫/父亲的角色却早已死去。将小宝视为己命、忍辱含冤只为将其抚养成人的决心与坚忍，是对这一无奈的社会畸形的反抗。一次次陷入苦苦的挣扎，饱尝着被放逐的酸楚和悲凉的阮嫂人生，正是作者对这一病态男权群体的失望与控诉。

电影封面