简介陈独秀简介ppt

陈独秀 制作人：柳尧水   班级： 土木1203
1.陈独秀简介
2陈独秀事迹
3陈独秀对历史的影响
4陈独秀简评
陈独秀的简介
陈独秀(1879—1942)，字仲甫，安徽怀宁(今属安庆市)人,新文化运动的发起人，中国文化启蒙运动的先驱，其人一生功过至今仍是学界争议。原名乾生，字仲甫，号实庵，安徽怀宁人。早年参加辛亥革命，是文学革命的先驱。文艺理论家、教授。1915年自日本回国后创办的《青年杂志》（2卷起改名为《新青年》）是五四新文化运动的重要阵地。1917年2月在《新青年》发表《文学革命论》，提出文学革命“三大主义”。1917—1920年陆续在《新青年》上发表的《复辟与尊孔》、《偶像破坏论》、《本志罪案之答辩书》、《新文化运动是什么？》、《关于社会主义讨论》等著名文章，在新文化运动的各个阶段都发挥过巨大的作用。1921年7月当选为中国共产党总书记。1922年出版《独秀文存》，1924年出版《陈独秀先生讲演录》，1925年出版《字义类例》。1927年被撤销总书记职务。1932年被国民党政府逮捕，叛徒刑13年，1937年8月被释放。同年出版《抗日战争之意义》、《实庵字说》。1938年出版《实庵自传》。1942年5月27日病逝。
陈独秀的事迹
陈独秀，1879年10月9日(清光绪五年)出生在安徽省安庆市城北的一间小平房里。早年毕业于求是书院(浙江大学前身)，1901年留学日本。1903年参加拒俄运动，1905年创建安徽第一个资产阶级革命组织岳王会，任总会长，曾参加反对清王朝和反对袁世凯的斗争。1915年9月创办《青年杂志》 (后改名《新青年》)，以进化论观点和个性解放思想为主要武器，大力提倡新道德、反对旧道德，提倡新文学、反对旧文学，举起民主与科学的旗帜。1916年任北京大学学长(相当于系主任)。1918年和李大钊创办《每周评论》，提倡新文化，宣传马克思主义，俗称“南陈北李”。是五·四新文化运动的主要领导人之一。1920年，在共产国际帮助下，首先在上海建立中国共产党发起组织，进行建党活动。1921年3月24日，陈独秀受陈炯明之邀在广东建党。7月，在上海举行的中国共产党第一次全国代表大会上，被选为中央局书记。后被选为中共第二、第三届中央执行委员会委员长，第四、第五届中央委员会总书记。
在大革命中，多次反对共产国际的国共合作指示(为了保证合作，共产国际要求共产党员留在国民党内)，但是由于缺乏有系统的、独立的阶级纲领指导，使得陈独秀等一次次被共产国际领导层错误的行政指令压下去。最激烈的一次是在1926年中山舰事件后，陈独秀在党报上发表公开信，单方面宣布退出国民党，引起党内外轰动，因为共产党员留在国民党内服从后者的纪律，是共产国际为确保国共合作的既定战略路线的中心政策(共产国际为何执行这一政策的部分原因参见百度百科一国建成社会主义论的词条)。但不久后共产国际领导层发来的指令，使大多数中共党员继续坚持旧政策，而包括陈独秀在内的异议分子无论如何也想不到要与这种路线彻底决裂，另立独立路线的无产阶级政党，因为他们并没有形成完全有别于共产国际的另一种国际国内革命纲领，更不了解当时国际领导层内部托洛茨基一派与斯大林一派正在就同一个中国革命问题进行激烈的纲领斗争。值得一提的是，除了陈独秀等少数共产党人的异议外，其他大多数中共党员(包括毛老头)都没有对共产国际指令，提出哪怕一鳞半爪的反对意见和公开质疑。这就导致了中国共产党员虽然是中国革命的实际领导者，却是为国民党做苦力的政治局面(随便举个例子：1927年上海第三次大罢工的实际领导者是中共党员，但他们的公开身份是国民党党员，全世界都看到的是国民党取得了大权，而不是共产党)。
大革命失败对中国共产党造成了强烈冲击，大批优秀干部(包括陈独秀的两个儿子)在反革命屠杀中丧失，1927年到30年代初的失败浪潮使中共在城市工人中的影响力严重削弱.。对这次革命失败负有第一责任的共产国际领导层(以斯大林和布哈林为首)把全部责任推卸在它的中国支部——中共的头上，中共又把主要责任推卸在总书记陈独秀头上，指责陈独秀犯了“右倾机会主义”错误，在1927年八·七会议上撤销陈独秀的总书记职务。这个栽赃陷害也是中共党史上最大的冤案。
　　其后，陈独秀在苦闷中反思，开始接受国际托洛茨基派的观点，要求中共中央接受托派路线，即反对斯大林主义荒唐透顶的左倾暴动路线，同时也反对盲目向农村发展力量甚至把游击队高抬为红军(诚然，不仅陈独秀而且当时相当多数国际国内共产党人都低估了农民运动)，而主张以国民会议为中心，主张从民权民主斗争开始重新聚集力量。1929年11月，因为中东路事件，共产国际远东局从一开始就明确要求中共中央要提出“武装保卫苏联”的口号，并组织大规模的反对国民党和拥护苏联的群众示威。对此，中共中央毫不犹豫地做出了积极的响应。他们召开政治局会议，决定开动一切宣传机器，并在8月1日“反帝日”举行示威，而且争取发动上海工人总罢工。对于中共中央的做法，陈独秀专门致信中共中央提出批评，主张在这个时候片面宣传“拥护苏联”“于我们不利”，绝不能简单地认为“广大群众都认同苏联是中国解放的朋友”。《陈独秀给中共中央的信》，1929年7月28日，8月11日。为此，并鉴于陈独秀等人事实上根本反对中共中央的政治路线，中共中央很快正式决议将陈独秀等人开除出党。(《江苏省委为开除彭述之汪泽凯马玉夫蔡振德及反对党内机会主义与托洛斯基反对派的决议》，1929年10月20日;《中共中央政治局关于开除陈独秀党籍并批准江苏省委开除彭述之汪泽凯马玉夫蔡振德四人决议案》，1929年11月15日，《中共中央文件选集》第5册，第549-555页。)中共中央明确认为，陈独秀等人在中东路问题上的意见，“是党内一些动摇的机会主义分子的立场的最露骨的表现。
。(《评陈独秀的信件》)”，陈独秀被开除出中国共产党。12月，与彭述之等81人发表《我们的政治意见书》，攻击中国共产党的机会主义领导层。同时，在上海建立托派组织“无产者社”，出版《无产者》刊物，宣传托派观点。1937年，在上海淞沪会战中，支持抗战，谴责蒋介石卖国独裁，被国民党政府逮捕。1937年8月出狱，拥护国共合作和国民党领导抗日，在武汉联络民主人士和抗日军队，试图组织“不拥国、不阿共”的第三势力。此时的陈独秀已偏离了托派纲领，并遭到多数中国托派的反对，但仍与托派组织保持关系直至逝世也未曾脱离过这种组织和思想、政治关系。1938年，被王明、康生诬陷为日本间谍，从此与中共彻底决裂。晚年陈独秀最终的立场是要求建立民主的政权，开始对共产主义理论进行反思。1942年5月27日，陈独秀作为二十多年来一直为无产阶级解放事业而奋斗的革命战士于四川江津病逝。主要著作收入《独秀文存》、《陈独秀文章选编》等
陈独秀对历史的影响
陈独秀的历史经历奇特、显赫、曲折、跌宕，长期以来社会上对他的毁誉纷呈，褒贬不一，但谁也不能否定他的伟大历史功绩。正是他的卓越贡献，所以人们至今都没有忘记他，历史也永远的把他载入了史册。
对此，陈独秀传记的一位作者指出：“如果把一个人与时代联系起来的话，从1894年兴中会成立起到1915年袁世凯复辟帝制，可称为‘辛亥革命时期’，代表人物是孙中山。那么从1915年《青年杂志》创刊起到1927年大革命失败，可称为旧民主主义革命向新民主主义革命的转变时期,代表人物就是陈独秀。”这的确是一个很有见识的新观点。
从陈独秀的历史业绩来看，主要体现在其在新文化运动和五四运动中的领袖作用以及建党上的地位和在大革命之前的领导工作上。他所创办的《新青年》影响了几代人，民主与科学的口号鼓舞了永远的后来者。陈独秀曾在《敬告青年》一文中说:民主和科学是“人类社会进步之两大动力”，“若舟车之有两轮焉。”他正是高举着这两面大旗，领导了历史和时代的潮流，启蒙了一代热血青年。这本杂志被当时的青年誉为“青年界之良师益友”、“青年界之明星”，可见《新青年》杂志及陈独秀在青年中影响之深，连毛泽东也称其为“自己的楷模”
郭沫若也说:“对于封建社会旧文化的抨击，梁任公、章行严辈所不曾做到乃至不敢做到的，到了《新青年》时代才毅然决然的下了青年全体的总动员令。”
作为一位“开天辟地”的新文化运动的最早中国无产阶级革命伟人，被誉为“学界重镇”，可以说5000年以来前无古人，毛泽东也赞他为“思想界的明星”。他的许多著作中的精华，更是祖国文化精神的珍贵遗产和宝藏。五四运动在他的影响和培育下，为中国历史上破天荒的第一个工人阶级政党——中国共产党准备了思想条件和干部条件，这是改变中国历史走向和决定中国人民命运的一件大事。他和李大钊一起创建的中国共产党，如今还在带领中国人民为建设现代化和民族的伟大复兴而披荆斩棘。毛泽东说过:“他是五四运动的总司令，整个运动实际上是他领导的。”这个评价是符合当时实际的。毛泽东还说：“陈独秀给我的影响超过了其他任何人”，“在我一生的关键时刻给了我最重要的影响”，“他和李大钊等把当时接受马克思主义的青年集合起来……，创造了党，有功劳，将来我们修中国历史，要讲一讲他的功劳”。
确实,五四时期的陈独秀作为新文化运动的倡导者，不仅点燃了反封建的启蒙运动，而且为马克思主义在中国的传播起到了巨大作用，他在这一历史时期的功绩将永留史册。
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陈独秀简评
历史已经过去，当再次回顾先烈走过的路时，我们确实需要站在客观、公正的角度上进行理性的分析。“金无足赤，人无完人。”因此，我们无需以现代人的眼光去苛求那个时代的人。毕竟他所处的历史时期既是中国革命极其复杂的时期，又是中国共产党的幼年时期，而他作为党幼年时期的领袖，自然就注定了他免不了要受到所处时代的局限。所以，我们没有必要把一代领袖当作神，更没有必要从反面神化他，我们应该把他放在那个时代背景下去看待，不夸大、不贬低，还他一个真正的面貌。这样才能更客观更公正地评价陈独秀这位重要党史人物。就其贡献而言，五四运动前后至大革命时期的陈独秀，作为五四新文化运动的领袖，倡导了民主和科学的新思潮；作为共产党的主要缔造者之一，是站在时代潮流的前列、引导时代前进的。不论是倡导新文化运动，还是传播马列主义，乃至创建伟大的中国共产党，他都作出了卓越的贡献，其历史功绩是不可磨灭的。仅从这一点来说，称他为伟大的革命先驱，伟大的启蒙运动者，伟大的革命家，思想家，学者，乃至20世纪的精神领袖等光环和荣耀形容都不为过。郭德宏也在《略论陈独秀的历史地位》中说他有七大历史贡献，五大杰出成就，一个杰出表率。这些都是比较符合历史事实的。
然而，由于受历史条件、共产国际、党以及自身等多种复杂因素的影响，他和全党对革命形势的认识也存在不足的一面。作为那个复杂历史时期的领袖人物，他没能超越共产国际和联共中央对中国的国情有较为深刻的认识，所以在共产国际的控制下，不善于玩政治的陈独秀就难免会发生某些失误。但是，人们却一直习惯于一笔抹杀陈独秀前期的巨大历史功绩，而无限夸大他后期的重大错误，把陈独秀粉作是右倾机会主义、取消主义、甚至托洛茨基主义代名词。很明显，这是违背历史事实的。周恩来也说：“‘陈独秀创党有功。’我想，对于这样光辉时代的总司令和创造了党有功的人物，即使他后期犯了右倾投降主义及开除党后搞了托陈取消派，也应该全面研究”。
而廖盖隆的结论是：“总观陈独秀的一生，他的历史功绩是主要的，他的错误是第二位的”。任建树先生也认为，“作为五四运动的总司令和中国共产党的创立者之一，陈独秀的功绩是伟大的，而他所犯的错误与之相比是微小的，历史终究会发展到给陈独秀树铜像予以纪念。”纵观陈独秀的一生，可以说，都是为国家民族奔波奋斗的一生，是大公无私的一生，其历史功绩是巨大的。所以，在中国共产党的历史上，陈独秀理所当然地应该占有一定的地位。然而，我们在充分肯定陈独秀早期的历史功绩的同时，还必须指出，由于各种复杂原因，陈独秀在大革命中，无论是主动还是被动也有一些不可推卸的个人责任和错误。但是，陈独秀的功就是功，过就是过，既不能用他早期的功劳去掩饰其后期的错误，也不要以他后期的错误去否定其早期的功劳。对于陈独秀早期的历史作用，应予充分地肯定，这就是我们的结论。
而廖盖隆的结论是：“总观陈独秀的一生，他的历史功绩是主要的，他的错误是第二位的”。任建树先生也认为，“作为五四运动的总司令和中国共产党的创立者之一，陈独秀的功绩是伟大的，而他所犯的错误与之相比是微小的，历史终究会发展到给陈独秀树铜像予以纪念。”纵观陈独秀的一生，可以说，都是为国家民族奔波奋斗的一生，是大公无私的一生，其历史功绩是巨大的。所以，在中国共产党的历史上，陈独秀理所当然地应该占有一定的地位。然而，我们在充分肯定陈独秀早期的历史功绩的同时，还必须指出，由于各种复杂原因，陈独秀在大革命中，无论是主动还是被动也有一些不可推卸的个人责任和错误。但是，陈独秀的功就是功，过就是过，既不能用他早期的功劳去掩饰其后期的错误，也不要以他后期的错误去否定其早期的功劳。对于陈独秀早期的历史作用，应予充分地肯定，这就是我们的结论。