第七单元25《论语十则》课件.ppt

孔 子 肖 像
关于《论语》
《论语》的众多版本
2. 子贡问君子，子曰：“先行其言，而后从之。”
分析
孔子心目中的君子要做到先行而后言。这句话用来一对反义词“先”“后”，来强调“做”的重要，表承接的连词“而”，表明“行”和“言”的先后顺序，强调了实践的重要性。
6. 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
分析
既从正面强调应该怎样做，又从反面指出
不应该怎样做，表达全面，观点鲜明，语气
肯定  。先说君子，再说小人，形成对比，
从而强调“成人之美”是一个人品德高尚的重
要方面。人不但要正己，还要帮助别人成就
美德。
第八则
子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
    如不可求，从吾所好。”
注释：而：如果，表假设。
            求：求的，追求。
            执鞭之士：这里意为低微的官职。
翻译：孔子说：“富裕如果能够追求得到，即使是
    低微的官职，我也尽力而为。如果不能追求得到，
    我就从事爱好的事业。
分析
周代做官才有丰厚的俸禄，所以”富“就是
   做官。做官要“求”，要以自己的修养来“求”。
“不可求”是指客观条件不允许，即使有仁
   德也不能做官。
第九则
子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“
   不图为乐之至于斯也。”
翻译：孔子在齐地听了《韶乐》，三个月吃不出
肉味，感叹道：“没想到对音乐的欣赏竟能达到如
此高的境界。”
分析
先用夸张的手法极言《韶》乐之美，在写
   孔子之言，其赞叹之情，跃然纸上。这一
  则不仅表明孔子对音乐有很高的鉴赏能力，
  也主张人应该有多方面的爱好和才能。
第十则
    （点）曰：“莫春者，春服既成，冠者五
   六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
         夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
注释：点：孔子的学生，曾点，曾参的父亲。
翻译：（曾点）说：“到了暮春三月，春天的衣服已经做好了
（穿上），五六个成年人，六七个少年，在沂水洗澡，在
  舞雩台上吹风，（然后）唱着歌回家。”
         孔夫子叹了口气说：“我赞赏曾点说的啊！”           
分析
曾点的这段话，形象地描画出一幅阳光和煦，春回大地，一群活泼的青年说说笑笑，载歌载舞的游春图。通过孔子对曾点的赞许，来提倡人的自然常态，人要和大自然
   亲近。
通假字
“莫春者”的“莫”通“暮”
一词多义
1、道   任重而道远（道路）
               不以其道得知（仁道）
   2、与   吾与点也（赞赏）
               与吾父居者（和）
   3、去   不以其道得之，不去也。（背离，抛弃）
               蓬山此去无多路。（距离）
   4、士   是不可以不弘毅。（指读书人）
               虽执鞭之士。（小官）
一词多义
5、成    春服既成。（做好）
                成人之美。（成全）
    6、恶   贫与贱是人之所恶也。（厌恶）
                不成人之恶。（坏的，不好的事）
    7、行   终身行之者。（遵守，奉行）
                先行其言。（实行）
    8、而   与朋友交而不信乎。（表承接）
                 富而可求也。（表假设）
一词多义
9、为   为人谋而不忠。（替，给）
               吾亦为之。（做）
               不图为乐。（作，这里指欣赏）
词类活用
1、传不习乎。动词作名词，传授的知识。
    2、见贤思齐焉。形容词作名词，德行优秀的人，贤人。
    3、成人之美。形容词作名词，好的，好事。
    4、不成人之恶。形容词做名词，坏的，不好的事。
    5、风乎舞雩。名词作动词，吹风。
    6、吾日三省吾身。名词作状语，每天。
古今异义词
1、不去也   古：背离、抛弃。
                       今：到某一地方。
   2、虽执鞭之士。  古：即使。
                                 今：虽然。
   3、吾与点也。   古：赞赏。
                              今：和。
古汉语句式
一、倒装句。1、浴乎沂。即“乎沂浴”状语后置。
   2、风乎舞雩。即“乎舞雩风”状语后置。
   3、冠者五六人，童子六七人。“五六”“六七”定
   语后置。
  二、判断句。1、富与贵是人之所欲也。
                        2、贫与贱是人之所恶也。
                        3、见不贤而内自省也。
  三、省略句。小人反是。“是”前面省略了介词
         “于”。